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看见了吧,看懂了吧,我刁某十几为官,所获不义之财何止千万,可时到今日,我还是过着这么节衣缩食的清贫日子,连一两黄金也舍不得花,这钱干什么用了?里奥帕德咖啡馆里的游客,他们正议论着夜晚的天气和餐盘中的美食,计划着第二天的旅游路线。突然之间,大难临头。
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从那之后,越来越多的导演也走上了同样的创作之路,其中较为知名的电影有[慕尼黑][93航班][爱国者日]和[挪威7·22爆炸枪击案]。[阿尔及尔之战] 豆瓣8.5,IMDb8.1这些电影,包括[孟买酒店],其扣人心弦的剧情会让人感到紧张,但是一想到电影所述是真实事件,又不免让人胆战心惊。[孟买酒店]并不认同传统的英雄主义观念,电影里没有主角光环,也没有救世主般的英雄出现。孟买地方警察与恐怖分子一比,简直相形见绌,几乎构不成威胁。三天后,印度安全部队恢复了12处遭遇袭击的地方的秩序,击毙了9名恐怖分子。在泰姬陵酒店事件中,有一半以上的遇难者是为了保护客人的酒店员工。宋慈:刁光斗,我就不信,大宋的王法会治不了你!刁光斗:宋大人,恕刁某不再奉陪了。万岁万岁万万岁!宋慈:

现在赌注从人生的起落变为了生死,这句话更加突出了抉择感。 更绝望的还在后面。 孟买根本没有针对这样大型恐袭的应急预案,还得从800英里的新德里调兵,坐等印度反恐特种部队NSG来救人,路上最少也得花几个小时。宋慈:你居然还笑得出来要知道,10名枪手和虔诚军幕后黑手一直在远程用卫星电话联系着彼此,他们情报一互通,酒店里的受困者就彻底成了瓮中之鳖。 不仅如此,这次的恐怖袭击本是可以被扼杀在摇篮的。 从枪手服从上头的安排,执行力和纪律性强的表现上来看,就知道他们是事先有预谋的,尽管所杀的对象是随机的。 一个参与策划的虔诚军同时也是美国缉毒局的线人,他的妻子察觉到异常之后就把消息汇报给了美国官员。 她特别警告过,泰姬陵酒店也许会是恐袭的目标之一。 美方认为,巴基斯坦三军情报局(ISI) 给孟买恐袭提供了支持。 2013年斯诺登曝光的信息显示,CIA在2008年11月18日,也就是恐袭的8天前给印度对外情报部门(RAW)发送过警报。 但很明显,没人重视。 格外讽刺的是,虔诚军早在06年就有在计划这场恐袭了,10名枪手也是在07年就选拔好的。 11月26日是他们的第二次行动,第一次尝试是在9月,之所以没成功还不是因为相关部门采取了手段,而是因为卡拉奇到孟买的水路上浪太大……恐袭过后,10名恐怖分子中9人死亡,仅有一个名为卡萨布的枪手被活捉。 卡萨布和同伙基本是20岁左右的小伙子,影片还原了他受审时的情形。 究其原因,贫困竟然是罪魁祸首。电影固有的窥视本质带着一种无法抹去的替代性刺激,这部电影记录了暴力的随机性,以及被迫对抗恐怖袭击的英雄主义,它会触及到人最深沉的恐惧,没有人知道这样的恐怖袭击为何会发生,又会在何时发生。即使抓破脑袋也搞不清楚,可它就是发生了,这就是我们的世界。并且在今后,它也可能发生在任何地方。就像灾难片[波塞冬历险]一样,有些人活了下来,有些人活不了 — 永远猜不到是谁。[波塞冬历险] 豆瓣7.8,IMDb7.1导演马拉斯的意图是抛出一个让观众思考的问题,“如果有一天,你发现自己也在同样的处境,你会怎么做”。你看看,我刁某的胆气全在这儿呢。这是什么呀?这是从京城某个尚书府里面,给我送来的书信。它就像是未卜先知,早就知道,有人想趁朝廷肃整吏治之机,置我刁某于死地。所以早就给我安排好后路了。此事过后,泰姬陵酒店的门口立了一块碑,上面写着:纪念我们的客人与员工,2008年11月26日。可结果怎么样?我不过就是官降几品,我不是还穿着这身朝廷命服吗!你知道这是为什么吗?就是因为这天底下,像我这样的官太多太多,而像你这样的死心眼又太少太少了。孔圣尚曰:法不责众。就你一个人,扛着一杆大宋王法的大旗,就能够横扫天下,澄清玉宇?如果官场上的事,都照你这么一板一眼的去办,那满朝文武,还不都得弄得是人人自危吗?马拉斯说:“人人都有自己的观点,但我们只想真正反映这些幸存者所经历的一切。有很多艺术、文学及电影作品都牵涉到战争及令人伤痛的题材,要自我设限、放弃探索这些主题很容易,但我认为更应该面对它,把事情公诸于世,因为类似的事件仍会发生。”


这场冲突,看似宋慈胜了,实则一败涂地,败于黑暗政治之中。在[孟买酒店]这部电影中,主创们根本不关心袭击的真正动因和仇恨情绪的源头 — 恐怖分子的身份不提,背后的头目也从未交代。恐怖分子的怒从何来,也是悬而未决的秘密。电影更关注的是谁阻止了袭击,以及这些人是怎么在这次袭击中存活下来的。用《华盛顿邮报》的形容就是,电影[孟买酒店]中流淌着一种安静的英雄主义。如果这大家都不想当官,大家都不敢当官了,你让皇帝老怎么办?现在赌注从人生的起落变为了生死,这句话更加突出了抉择感。 更绝望的还在后面。 孟买根本没有针对这样大型恐袭的应急预案,还得从800英里的新德里调兵,坐等印度反恐特种部队NSG来救人,路上最少也得花几个小时。影片的最后一幕,对全片的情感做出了升华:酒店员工阿琼在被救出后,他没有坐下休息,也没有为此庆幸,他只不过是一脸平静,骑上自己的摩托车,回家了。就好像刚才的一切都不曾发生过,而这也只是再平常不过的一天,此刻他正在熟悉的下班路上,家中有妻子和女儿正在等他回来。

温度都严格控制的洗澡水,物色好的应召女郎,房间里的狂欢派对,这些美好事物眨眼之间就化作泡影,他们也沦为了毫无抵抗之力的人质。刁光斗:哈哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。。。。。。说得对,可是,也不全对,那些高官们要保的并不是我刁某,而是他们自已。因为如果我刁某活不成,那京城里面那些一品二品的高官都得给我陪葬!1966年的电影[阿尔及尔之战],开创了把真实灾难事件改编成电影的先河,在戏剧性和纪实性之间找到了一个平衡。咱们再来膜拜下台词里奥帕德咖啡馆里的游客,他们正议论着夜晚的天气和餐盘中的美食,计划着第二天的旅游路线。突然之间,大难临头。影片最后,宋慈心灰意冷,辞官还乡。在[孟买酒店]这部电影中,主创们根本不关心袭击的真正动因和仇恨情绪的源头 — 恐怖分子的身份不提,背后的头目也从未交代。恐怖分子的怒从何来,也是悬而未决的秘密。电影更关注的是谁阻止了袭击,以及这些人是怎么在这次袭击中存活下来的。用《华盛顿邮报》的形容就是,电影[孟买酒店]中流淌着一种安静的英雄主义。“这是我的家人,是我必须活下去的动力。对我们教徒来说,头巾是很神圣的东西,我一直戴着它,从没摘下来过。现在,您是我的客人,如果取下头巾会让您觉得舒服一点的话,我可以取下来。”一番话后,老妇人这才冷静了下来,向阿琼表示了感谢,说自己只是太害怕了。既然距离印度孟买的袭击事件已经过去十年了,导演安东尼为何还要拍[孟买酒店]这部电影呢?导演马拉斯说,“我们的电影没有反任何宗教,因为在泰姬陵酒店里就有着许多不同宗教的人,他们聚在一起,为彼此着想,努力生存并成为英雄。这部电影要指控的是,只有极端主义,除此之外没有其他的了”。

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